¿Quién es el duro o severo?

 ¿Quién es el duro o severo?

El Imam de la sunnah Sheij Muqbil Al wadi’i رحمه الله nos dijo:

"At-Tashaddud (ser duro, severo) es prohibir a la gente algo que Allah no ha prohibido o declarar obligatorio a la gente algo que Allah no ha declarado obligatorio, eso es ser duro, en cuanto a aferrarse a su religión, esto no es dureza".

من شريط اسئلة شباب قريبة السعيد

t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina.
Cortesía de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/12/quien-es-el-duro-o-severo.html

Texto tomado de: hhttps://dichosdelossabios.blogspot.com/2021/12/quien-es-el-duro-o-severo.html

Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

La quietud en la oración

 

La quietud en la oración

La quietud (الطمأنينة):

 Es que permanezca inmóvil cuando cumple un pilar, hasta que cada vértebra vuelva a su sitio.

Los sabios dijeron:

 "Es el hecho de permanecer inmóvil, aunque sea breve. "

 Así que el que no muestra quietud en su oración, su oración no será aceptada, aunque rezara mil veces.

 Con esto, entendemos que son los errores que vemos y que cometen muchos fieles que no manifiestan quietud, especialmente después de levantarse del Ruku '(la inclinación) y cuando se sientan entre los dos Suyud (postraciones).

Los ves incluso antes de que la persona esté completamente erguida (del Ruku ') descender en postración, e incluso antes de que la persona esté completamente sentada (entre las dos postraciones), ya se postra (para la segunda postración), y esto es un grave error.

Si alguien reza de esta manera mil veces, no le será aceptado, porque el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo a la persona que no mostró quietud y que vino a saludarlo:

"Vuelve a rezar, porque no has rezado". 

 Y esto demuestra que quien lleva a cabo una oración dejando uno de los pilares de la oración, o de manera más general, una obligación de la oración, su oración no será aceptada. Es más, aunque ignore acerca de los pilares de la oración, su oración no será aceptada.

Sheij Muhammad Ibn Salih Al-’Uzaymin

Fuente: "فقه العبادات" Página 153


t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/12/la-quietud-en-la-oracion.html

Este texto ha sido tomado de: https://dichosdelossabios.blogspot.com/2021/12/la-quietud-en-la-oracion.html

Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

¿Es apropiado pedir a quien le damos limosna que invoque a nuestro favor?

 

¿Es apropiado pedir a quien le damos

 limosna que invoque a nuestro favor?

¿Es apropiado pedir a quien le damos limosna que invoque a nuestro favor?

Tú no dices al pobre: [Invoca a mi favor] después de haberle dado por Allah...

Allah nos dice en este sentido:

إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا

(Taducción aproximada del versículo):

{No os alimentamos sino por la faz de Allah, no buscamos en vosotros recompensa ni agradecimiento.} [Sura al Insan 9]

Sheij Al-Islam ibn Taymiya رحمه الله nos dice en este sentido:

"Quien pide invocaciones o elogios (a su favor) a los pobres, sale de este versículo..."

Maymu3 fatawa 11/111



t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/
Traducido al castellano por Umm Amina.
Fuente original en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/12/es-apropiado-pedir-quien-le-damos.html

Texto tomado de: https://dichosdelossabios.blogspot.com/2021/12/es-apropiado-pedir-quien-le-damos.html

Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

El objetivo no es que todos los estudiantes de conocimiento sean sabios

 El objetivo no es que todos los 

estudiantes de conocimiento sean sabios

Sheij Salih ibn Abdel Aziz Ali Sheij حفظه الله nos dijo:

"El objetivo no es que todos los estudiantes de conocimiento sean sabios, sino que el objetivo es:

1: Que te despojes de la ignorancia que hay en ti,

2: Que adores a Allah عزوجل con adoraciones auténticas,

3: Que tu creencia sea auténtica y que vengas a Allah con un corazón limpio.

Allah تعالى dijo:

يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

Traducción aproximada del versículo:

{El día en que ni la riqueza ni los hijos servirán de nada. Sólo quien venga a Allah con un corazón limpio}. [Sura los Poetas 88/89].

Limpio de toda ambigüedad, limpio de toda pasión, este es uno de los frutos del conocimiento y que te despojes de la ignorancia que hay en ti mismo."

 ﻣﻦ ﺷـــــــــــــﺮﻳﻂ

ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻟﻺ‌ﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻌﻠ

t.me/elconocimientolegislado
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/
Traducido al castellano por Umm Amina

Cortesía de: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/12/el-objetivo-no-es-que-todos-los.html

Texto tomado de: https://dichosdelossabios.blogspot.com/2021/12/el-objetivo-no-es-que-todos-los.html

Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

El creyente y el No-Visto (Ghaib)

El creyente y el No-Visto (Ghaib)

Sheikh Muhammad ibn al 'Uzaymín:


"La responsabilidad del creyente con respecto a las narraciones del no-visto es aceptarlas y someterse a ellas, y no preguntar cómo o porqué. Esta es la fundación sobre la cual la 'aqidah debe ser construida, porque este es un asunto que va más allá de nuestra comprensión."


(Del Majmu’ Fataawa Ibn ‘Uzaymín, 2/35.)

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.

En al Qahira, Misr (Egipto), el 13 de Ramadán de 1432 Hijra (13/8/2011).
Texto tomado de: https://perlasdelislam.blogspot.com/2011/08/el-creyente-y-el-no-visto-ghayb.html y https://dichosdelossabios.blogspot.com/2021/12/el-creyente-y-el-no-visto-ghaib.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/08/believer-and-unseen.html

Texto tomado de: https://dichosdelossabios.blogspot.com/2021/12/el-creyente-y-el-no-visto-ghaib.html

Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.

Consejo de oro para nosotros, nuestras mujeres y nuestros hijos

Consejo de oro para nosotros, 

nuestras mujeres y nuestros hijos

- El que aprende mientras esta en la infancia, le conviene comenzar por la memorización del corán a continuación adquirir conocimientos en la lengua árabe y luego de la sunnah del mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم.

- En cuanto al que está en edad avanzada la obligación para él y no decimos “le conviene” sino al contrario, decimos “que es una obligación para él” que comience por las cosas que Allah le hizo obligatorias en los temas referente a la creencia, la oración, como el Profeta rezaba, todo lo que es relatado de él.

Debe comenzar por todo lo que le sea obligatorio.

La gente en el aprendizaje se dividen en varias categorias

El niño de temprana edad

Comienza por la memorización del corán como lo hacían nuestros sabios que nos precedieron, a continuación la lengua árabe y luego vuelve a la sunnah del mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم.

El que es de edad avanzada

Comienza por lo que Allah le hizo obligatorio.

Y después de que haya comenzado por lo que Allah le hizo obligatorio en ese momento Allah le bendecirá en su puesta en práctica y las sunnans (es decir las tradiciones del Profeta صلى الله عليه وسلم) se propagarán por su causa, dado que las sunnans, ¡queridos hermanos!, no se propagan solamente con las palabras, se propagan con su puesta en práctica.

الذي يتعلم وهو صغير ينبغي له أن يبدأ بالقرآن ثم بمعرفة شيء من اللغة العربية ثم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أما من كان كبيرا فالواجب عليه ، لا نقول ينبغي له ، بل الواجب عليه أن يبدأ بما أوجبه الله عليه من مسائل الاعتقاد ، ومن الصلاة كيف صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن جميع شؤونه ، الشيء الذي هو واجب عليه يبدأ به
فالناس في طريق التعليم ينقسمون إلى أقسام :
الصغير : يبدأ بحفظ القرآن كما هو شأن علمائنا المتقدمين وباللغة العربية ثم يرجع إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
الكبير : يبدأ بما أوجب الله عليه ، وبعدها إذا بدأ بما أوجب الله عليه يبارك الله في عمله وتنتشر السنن بسببه ، فإن السنن يا إخوان ما تنتشر بالأقوال تنتشر بالعمل )) ا.هـ
" كتاب الباعث الحثيث " الشريط : 11 / الدقيقة : 41

_________________________________________________

Sheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hadi al Wadi’i

Casette titulado “Al Ba’ith Al hathith” (11eme cassete, 41eme minuto)
Fuente: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-conseil-en-or-pour-nous-nos-femmes-et-nos-enfants-112642185.html
Traducido del francés al castellano por : Umm Yasmin Al Andalusia para el equipo de traducción del foro "Musulmana de Ahl Sunna wa'al Yama'ah"www.islamentrehermanas.com

Texto en castellano tomado de http://www.islamentrehermanas.com/t8516-consejo-de-oro-para-nosotros-nuestras-mujeres-y-nuestros-hijos

Texto tomado de: https://dichosdelossabios.blogspot.com/2021/12/consejo-de-oro-para-nosotros-nuestras.html

Se permite la difusión de este texto bajo la condición de no cambiar ni omitir nada del texto al completo, incluyendo esto traductores, fuentes y enlaces proporcionados, y está prohibida terminantemente la comercialización de cualquier parte del texto.