miércoles, 3 de diciembre de 2014

¿Quién podría advertir contra al-Albani?


¿Quién podría advertir contra al-Albani?


Por Sheikh AbdulMushin bin Hamad Al-Badr Al-Abbaad
Traducido al inglés por Abu Makkah
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/06/quien-podria-advertir-contra-al-albani.html
Referencia en inglés: http://www.dusunnah.com
Para escuchar en audio hacer click aquí

Interrogador:

"¿Cuál es su consejo para aquellos que hablan mal y advierten contra Sheikh al-Albani y cuál es su posición hacia el que hace así?"


Sheikh Abdul-Mushin bin Hamad Al-Badr Al-Abbaad:

"Yo digo que, esta es de las cosas más extrañas. El hecho de que se haya advertido contra Sheikh al-Albani... ,un hombre que prestó servicio a la Sunnah, sea advertido contra él? ¡(Una persona) que gastó su vida comprobando las narraciones del Mensajero ( que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), investigándolas y clarificando aquello que es auténtico de lo que no lo es!

Lo que es apropiado de la persona es que suplique por él, lo elogie y se beneficie de su conocimiento.

Y la realidad para la persona, que se ocupa con el hadiz en estos tiempos, es que el no puede hacerlo sin que se remonte a dos individuos: Sheikh al-Albani y al Haafidh Ibn Hajr.

Los beneficios (que son obtenidos de) Haafidh Ibn Hajar con respecto al hadiz son grandes, y los beneficios de Sheikh al-Albani con respecto al hadiz son también enormes, y por esta razón; el que advierte contra al-Albani, advierte en realidad contra conocer la verdad y el acceso a la Sunnah, porque aquello que es encontrado con al-Albani con respecto al hadiz es un servicio (trabajo) superior y laboriosidad completa en la Sunnah, haciendo su acceso y proximidad a ella más fácil para los estudiantes de conocimiento. Luego, él es merecedor de elogios y súplicas."

sábado, 18 de octubre de 2014

Algunas personas quieren ser famosas, ¡incluso el idiota!



Algunas personas quieren ser famosas,

 ¡incluso el idiota!




Sheij Raslan
Muchas personas aman la celebridad, incluso si ellas son famosas por la falsedad.
Hay hombres que danzan y están consagrados a este dominio.
Solo para poder ser conocidos como si fueran los danzadores más importantes.
Y volverse famosos por eso.
Hace mucho tiempo un hombre fue (a la Meca) durante el periodo del Hayy (peregrinación).
Durante ese tiempo, fue descubierto el pozo de Zamzam,
para que la gente se pudiera aliviar y tomar su agua.
Llegó este "hombre" que se destapó y orinó (en el agua zamzam):
por consiguiente fue arrestado y llevado ante las autoridades.
Se le dijo: ¿has perdido la razón?
Él respondió: "No, más bien mi razón es fuerte y está en su apogeo"
Ellos le dijeron: ¿Has hecho esto mientras tu razón es fuerte?
Él respondió: "Sí",
Ellos dijeron: "Entonces, ¿por qué has hecho esto?
Él respondió: "Para ser conocido. De manera que cuando ande entre la gente, ella me señale con el dedo y diga: "Es aquel que ha orinado en el agua Zamzam"
"La única cosa que le importaba era que la gente le reconociera y ser famoso".
Pedimos a Allah la paz y la seguridad.



Tomado del canal SALAFI Islam sounnah:
https://www.youtube.com/watch?v=IEjKkGYZKNU#t=16
Traducido del francés al castellano por Umm Amina para http://islamentrehermanas.forumactif.com

Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/10/algunas-personas-quieren-ser-famosas.html


miércoles, 15 de octubre de 2014

Cuando Alguien No Está De Acuerdo Contigo



Cuando Alguien No Está De Acuerdo Contigo


Sheikh ibn Uzaymín, que Allah tenga misericordia de él,

“Sostengo que cuando una persona no está de acuerdo contigo no siendo por terquedad sino debido a algunas evidencias que tiene, debería aumentar tu amor por él.  Porque el que te contradice basándose sobre las pruebas, no te aduló ni se puso de tu lado, sino que [en cambio] fue franco como lo eres tú.
La persona obstinada, no quiere la verdad.”

Ash-Sharh al-Mumti, vol. 4, p. 159.


Traducido del inglés por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano; http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/01/cuando-alguien-no-esta-de-acuerdo.html
Texto en inglés: http://giftsofknowledge.wordpress.com/2012/05/26/on-someone-who-disagrees-with-you/

sábado, 23 de agosto de 2014

Síntomas de una fe débil


Síntomas de una fe débil 


Sheij Al Albani رحمه الله

Opresión en el pecho, cambios de humor y depresión, de lo cual le hace llevar una carga y a lo más mínimo se queja, todos estos síntomas son de una fe débil. Una persona que fácilmente se enfada con aquellos que le rodean, y no tolera nada. El Profeta صلى الله عليه وسلم describió la fe cuando dijo: -“ El Imaan es la paciencia y la tolerancia.”-. 

Sheij Al-Albani 
Al-Silsilah al-Sahihah, 554, 2/86

____________________
http://dichosdelossabios.blogspot.com/2014/08/sintomas-de-una-fe-debil.html
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para http://islamentrehermanas.forumactif.com/forum
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.co.uk/2014/08/symptoms-of-weak-faith.html
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2014/08/sintomas-de-una-fe-debil.html

martes, 19 de agosto de 2014

Soy similar al incienso...


Soy similar al incienso...


Poema de Imam Ash Shaafi'i - الإمام أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي الشافعي







    Audio en el enlace: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-plus-il-m-insulte-plus-je-fais-preuve-de-douceur-119167100.html
    Cortesía de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/04/soy-similar-al-incienso.html

    lunes, 11 de agosto de 2014

    El talabu al eilm no tiene tiempo para facebook y demás redes sociales




    El talabu al eilm no tiene tiempo

     para facebook y demás redes sociales


    Leer 16 h cada día... (audio)


      Escuchar al Sheij 


    Esta es una declaración de Sheij Abdullah alGhudayan, (rahimahullah), contada por Sheij Ahmad anNajmi (rahimahullah).

    Él decía que :

    "Aquel que no pasa 16 horas al día y la noche dedicado a la lectura no es un talabu al eilm."

    كلام جميل للشيخ النجمي رحمه الله
    الشيخ أحمد النجمي رحمه الله ينقل عن الشيخ الغديان حفظه الله أنه يقول
    الذي لا يمضي 16 ساعه من اليوم والليله في المطالعه ماهو طالب علم

    Original en árabe

    Sheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

    http://www.3ilmchar3i.net/article-lire-57445105.html
    Texto original en castellano tomado de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/08/el-talabu-al-eilm-no-tiene-tiempo-para.html

    sábado, 5 de julio de 2014

    No está permitido tomar el conocimiento de alguien, mientras los sabios no le hayan recomendado



    No está permitido tomar el conocimiento

     de alguien, mientras los sabios no le

     hayan recomendado


    Sheikh Ahmad Bazmul -Allah lo preserve - en el cassete de la advertencia contra Bashir Bin Hassan el tunecino, recordó que:
    Audio

    Si le hubierais preguntado a los sabios antes de tomar de él, ellos os habrían informado que él había aprendido el conocimiento en Arabia Saudita de algunos innovadores.

    Bashir dijo que él estudió con Sheikh Ibn Al Uzaymin rahimahu Allah.

    Mientras que el Sheikh preguntó a verdaderos estudiantes de Sheij Ibn Al Uzaymin rahimahuAllah y resultó que él no era alumno del Sheij.

    Es posible que haya asistido a unas cuantas clases, pero no es uno de sus alumnos.

    Sobre este asunto el Sheij explica una regla fundamental (que evitaría muchos problemas y el fanatismo (ta3assob) en Francia y en otros lugares, si se aplicara).

    Dijo hafidahu -Allah:

    "Se trata de una regla general que todo musulmán tiene la obligación de saber.

    Es que: no está permitido tomar el conocimiento de los innovadores ni de los que cometen pecados: los libertinos, ni de los desconocidos.

    Por ejemplo, un hombre viene a vosotros y os dice: "Estudié con los sabios y así sucesivamente"... ¿de acuerdo?

    Pero vosotros no sabéis si él está sobre la Sunnah, si lo han recomendado (Zaki) los sabios o no.

    No está permitido tomar el conocimiento de él hasta que los sabios lo recomienden ... Hasta que los sabios lo recomienden. (El Sheij repitió esto dos veces)

    Porque antes de que los sabios lo recomienden, es para vosotros un desconocido y su estado es desconocido...


    http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-28599834.html
    Traducido del francés al castellano por Umm Amina
    http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/04/no-esta-permitido-tomar-el-conocimiento.html

    martes, 24 de junio de 2014

    Los pilares de la hizbiyya


    Los pilares de la hizbiyya

    Sheij Muqbil ibn Hadi Al Wadi'i dijo en su libro (رسالة أحكام التصوير) :

    Los pilares de la hizbiya son tres:

    1- La mentira

    2- El engaño

    3- La intriga

    http://dichosdelossabios.blogspot.com/

    Tomado de: http://forum.daralhadith-sh.com/discussion/88/les-piliers-de-la-hizbiya-sont-au-nombre-de-trois-cheikh-mouqbil
    Traducido del francés al castellano por Umm Amina
    Texto original en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/06/los-pilares-de-la-hizbiyya.html

    viernes, 11 de abril de 2014

    Beneficio y sabiduría que contiene la invocación que se pronuncia cuando se ve a una persona probada (por una incapacidad, un defecto físico, una enfermedad, ...)




    Beneficio y sabiduría que contiene la invocación que se pronuncia cuando se ve a una persona probada (por una incapacidad, un defecto físico, una enfermedad, ...)


    En un hadiz narrado por At-Tirmidhi y declarado Hassan por Sheikh Al Albani, el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم nos enseñó que cuando vemos a una persona probada debemos decir:

    " Alabado sea Allah, que me ha preservado de las pruebas con las que has sido afligido y me ha preferido a muchas de Sus criaturas."


    الْحَمْـدُ للهِ الّذي عافاني مِمّا ابْتَـلاكَ بِهِ، وَفَضَّلَـني عَلى كَثيـرٍ مِمَّنْ خَلَـقَ تَفْضـيلا

    Al hamdu li-l-lahi l-ladhi 'afani mimma btalaka bihi wa faddalani 'ala kathirin mimman khalaqa tafdilan.


    punto 1 Una persona podría preguntar: ¿Qué significa el término: "Una persona probada" en este Hadith?



    Noble hermano, es parte de la Sunnah pronunciar esta invocación cuando ves a alguien probado, el término "una persona probada" designa una persona que tiene cualquier discapacidad, enfermedad o simplemente un defecto físico (por su tamaño, su peso, etc ..)


    punto 1 Una persona también podría preguntar: ¿ Esta invocación debe ser pronunciada solo cuando ves a una persona probada a nivel físico?

    El sabio indio Al-Mubarakfuri en su comentario de At-Tirmidhi menciona que esta invocación también es válida cuando uno ve a una persona probada a nivel religioso como el Fisq [perversidad, corrupción], la Bidaa [innovación en la religión ] el Kufr [incredulidad], etc ..

    Esta es también la opinión de Sheikh Al Abbad .

    punto 1 Otra persona podría preguntar: ¿Qué significa esta invocación?

    Sheikh Al Abdulmuhssin Al Abbad explica que por esta invocación, el siervo alaba a Allah Todopoderoso, agradeciendo y mostrando reconocimiento respeto a él por todas las bendiciones que Allah le ha concedido (la salud, la belleza, el oído, la vista, las manos, los pies, etc ... entre las innumerables bendiciones de Allah) y de cuyos males ha sido preservado (como saben muchas personas son duramente probadas, algunas con enfermedades graves, otros están paralizados y no pueden ni siquiera levantar un dedo ...).

    En un hadiz relatado por Bujari, el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dijo:

    "Hay dos bendiciones que muchas personas no aprecian su gran valor:. La salud y el tiempo libre"


    Así que conviene al siervo agradecer y utilizar estos beneficios (salud, audición, visión, dinero, etc ..) en lo que Allah ama y le complace y no en lo que provoca Su cólera y Su ira.


    punto 1 Una persona también podría preguntar: ¿Por qué se recomienda al musulmán pronunciar esta invocación cuando ve a una persona probada?


    Efectivamente es recomendable que el musulmán pronuncie esta invocación para mostrar reconocimiento hacia Allah por todas las bendiciones que Allah le ha concedido, pero también para protegerse del mal y de la prueba que afecta a esa persona.

    Así es como lo explica Sheikh Abdurazaq Al Abbad cuando ve a una persona (que tiene por ejemplo, un defecto físico, discapacidad, u otra cosa) sepa que pronunciar esta invocación en ese mismo momento es un medio de preservarse de la prueba que atraviesa esa persona y lo que le sucede no nos aflija.


    punto 1 Para finalizar una persona también podría preguntarse: ¿Debemos pronunciar esta invocación en voz alta?


    Al-Mubarakfuri y el Sheikh Abdul Muhssin Al Abbad explican que debemos pronunciarla en voz baja de manera que la persona probada no pueda escucharnos pronunciar esta invocación, ya que al oírla podría causarle tristeza y desgarrar su corazón.


    Referencias: Sharh sunan de At-Tirmidhi k7 378 a partir de 49 min 17 seg del Sheij Abdul Muhssin Al Abbad, Tuhfatu Al-Ahwadh de Al Mubarakfuri, Fiqhu l-Adi'yat wal- Adhakar Vol. 3 de Abdurazaq hijo del Sheij Al Abbad.

    copiado de fourqane.fr 

    Shaykh 'Abdul Muhsin Ibn'Hamed Al Abbad Al Badr
    http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-bienfaits-et-sagesses-que-contient-l-invocation-a-prononcer-quand-on-voit-une-personne-eprouvee-pa-43668702.html

    Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
    http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/09/beneficio-y-sabiduria-que-contiene-la.html

    martes, 8 de abril de 2014

    ¿Qué se encuentra hoy en día entre los tulaab ilm?


    ¿Qué se encuentra hoy en día entre

     los tulaab ilm?

    Sheij 'Uzaymin رحمه الله تعالى dijo:

    -"Nos entristece tanto encontrar la enemistad, el odio, el conflicto, la hostilidad, la discordia y el fanatismo de la mentira entre muchos de los tulaab ilm. Las cuestiones relativas a la Shariah se supone que son para conseguir la unidad, la armonía y el entendimiento, no la enemistad, los conflictos, el odio, los insultos, las maldiciones y el aislamiento, porque esto es contrario a la Shariah y está en oposición a lo que Allah ha ordenado"-.

    Sharh Bulugh al-Maraam, vol. 9, p. 259.

    Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
    Inglés:http://giftsofknowledge.net/2014/04/08/uthaimeen-on-enmity-hatred-conflict-hostility-contention-swearing-cursing-and-fanaticism-for-falsehood-among-many-of-the-students-of-knowledge/
    Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2014/04/que-se-encuentra-hoy-en-dia-entre-los.html

    sábado, 5 de abril de 2014

    ¡Gente vestida con la vestimenta de la salafiyya, más mentirosos que la gente de la innovación!



    ¡Gente vestida con la vestimenta de la salafiyya, 
    más mentirosos que la gente de la innovación!


    Vivimos desde hace muchos años con gente vestida con la vestimenta de la salafiyya, sin embargo son más mentirosos y más impúdicos que la gente de la innovación, ¡que Allah nos preserve!

    Ellos caen en engaños que incluso los judíos y cristianos tendrían vergüenza.
    Ellos tienen similitud con los apostatas que han conocido la verdad, la han rechazado y han combatido a sus adeptos...


    ونحن نعيش من سنوات مع أناس يلبسون لباس السلفية وهم أكذب وأفجر من أهل البدع والعياذ بالله
    ويقعون في كذب يخجل منه اليهود والنصارى
    فيهم شبه بالمرتدين الذين عرفوا الحق ونابذوه وحاربوا أهله

    Original en árabe

    Moujalassat tazkiriya fi tafssiriyat quraniya, página/76

    Sheikh Rabi ibn Hadi Umayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

    Texto en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-des-gens-revetus-de-l-habit-de-la-salafiya-plus-menteurs-que-les-gens-de-l-innovation-116632602.html
    Traducido del francés al castellano por Umm Amina
    Cortesía de: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/04/gente-vestida-con-la-vestimenta-de-la.html

    miércoles, 2 de abril de 2014

    Refutándose y difamándose unos a otros por despecho, basándose en la más absoluta ignorancia y como resultado de ésta el alejamiento de las personas de ellos


    Males en la juventud: Refutándose y difamándose unos a otros por despecho, basándose en la más absoluta ignorancia y como resultado de ésta el alejamiento de las personas de ellos



    Sheij Al-Albaani rahimahu Allah

    Después de explicar la debilidad de un hadiz que él mismo comentó, dijo el Imam

    –"...difícil representar el estado del supuesto resurgir de muchos jóvenes de hoy en día, aquellos que se refutan entre sí, se difaman unos a otros, no se aconsejan sinceramente - su transgresión y mal han alcanzado a algunos de los sabios y virtuosos, insultándoles con diversos nombres, no aplican las maneras (adaab) propuestas por el Islaam: - "Aquel que no muestre misericordia con nuestros jóvenes, respete a nuestros mayores y no reconozca los derechos de nuestros sabios, no es de los nuestros"-  se auto-admiran a si mismos por fragmentos de conocimiento que juntaron de aquí y de allá, hasta llegar a imaginar que poseen algo para situarse en pie, mas no poseen nada para estarlo, como se ha mencionado ya en algunos ahadiz acerca de las fitan.

    Y alejaron los corazones de muchas personas de ellos a través de dichos y fatwas que muestran su drástica ignorancia, lo que nos recuerda que son de los que el Profeta صلى الله عليه وسلم mencionó en el hadiz auténtico: -"Ciertamente, Allah no termina con el conocimiento arrebatándolo desde el pueblo, más bien Él aparta el conocimiento a través de la eliminación de los sabios, de modo que cuando ningún erudito queda, las personas recurren a los ignorantes como sus líderes. Después se les solicita dar edictos religiosos, dando luz sin conocimiento por lo que se pierden [en si mismos], y guían a otros por el mal camino "-, hasan [reportado por al-Bujari y Muslim]”-.

    Ad-Da'ifah , 14/2/555-557.

    Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat alandalusia para www.islamentrehermanas.com
    Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2013/10/refutar-y-se-difaman-unos-otros-por.html

    viernes, 28 de marzo de 2014

    Sheikh Ahmad Bazmul: Un aviso a los salafis sobre una cuestión peligrosa concerniente a la Metodología



    Sheikh Ahmad Bazmul: Un aviso a los salafis 

    sobre una cuestión peligrosa

     concerniente a la Metodología

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


    Sheikh Dr. Ahmad Bazmul, que Allah lo proteja, dijo:

    Me gustaría alertar a mis hermanos salafis en todas partes acerca de una cuestión peligrosa. El asunto es el siguiente: Se trata de dejarse engañar por todo el que comienza a enseñar y creer que este está lo suficientemente cualificado para tomar conocimiento de él.

     Luego, si ven que él es una persona que escribe en páginas de internet salafis, creen que él es salafi;

     Si ven que tiene libros, creen que es salafi;

     Si ven que da sermones, usa palabras complejas y frases elocuentes, creen que él es salafi;

     Si ven que reúne a los jóvenes y les anima a memorizar at-tawid, al-Usul az-Zalaazah y que les enseña estos tipos de asuntos, ellos piensan que es salafi;

     Si ven que es un profesor de una universidad, creen que es salafi;

     Si ven que enseña en el Masjid del Profeta o en el Haram en Makkah, ellos creen que él es salafi;

     Si ven que es un juez, creen que es salafi;

     Si le ven dando conferencias (charlas) o apareciendo en los medios de comunicacióm, piensan que es salafi;

    Todas estas cosas no son suficientes, en realidad, para la gente de conocimiento para establecer la Salafía de este hombre y que él esté cualificado para enseñar y beneficiar a sus hermanos.

    Todas estas cuestiones no le benefician en nada. Por el contrario, estos asuntos son aquellos en los que encontramos a aquellos que se alejan y distancian de las reuniones de los sabios salafis usando como un medio de engañar a las gente en general mediante hacerles creer que son salafiún.

    Bien. Entonces, ¿cuál es el camino [que debemos tomar]?

    La forma de conocer si se debería tomar o no el conocimiento de una persona es sabida mediante una de las dos maneras:

     La primera: Los sabios recomiendan y declaran explícitamente: ‘Tal y tal es salafi y es un alumno de conocimiento, beneficiaos de él.’

    Y quiero llamar la atención sobre una situación, es decir, si un Sheikh dice: ‘Tal y tal es salafi', eso no significa que él esté cualificado para enseñar. El Sheikh debe mencionar dos cosas: que es salafi y que está cualificado para enseñar.

    Hemos visto a algunas personas engañar a la gente general mediante decir que un Sheikh ha dicho que tal y tal es salafi. Bueno. ¿Dijo él que era un sabio? ¿Dijo que era un alumno de conocimiento?

    Ser salafi es un nivel, y ser un alumno de conocimiento o un sabio es un nivel más elevado junto con la Salafía. Por consiguiente, no es apropiado que nos dejemos engañar por estos tipos de situaciones.

    Del mismo modo [no deberíamos dejarnos engañar] solo porque una persona vaya a las clases de Sheikh Rabi', o porque haya estado en la casa de Sheikh Rabi, o cosas similares a estas que son el tipo de cosas que hacen que la gente se dejen engañar.

    Por tanto, la primera cosa es que un sabio exprese explícitamente una recomendación declarando que él está sobre el Manhaj Salafi y que posee conocimiento;


     La segunda forma de saberlo es que su estado sea bien conocido por los sabios y los alumnos de conocimiento, y que tiene una posición salafi bien conocida. Así mismo, que los sabios generalmente lo elogien, le ayuden y le asistan.

    Esto demuestra que es de aquellos que han estado enseñando, que los sabios saben de ello y han permanecido en silencio acerca de él; mejor dicho, han hablado bien de él y le ayudaron. Esto prueba, si Allah lo desea, que él está adherido a la verdad.

    En cuanto a otras que estas dos cosas que he mencionado, ¡cuidado, cuidado!. ¡Que Allah os bendiga! No os dejéis engañar. No seáis engañados por aquellos que tienen foros en internet o por algunos que poseen algunas de las características por las que la gente común son engañadas.

    Lo digo y lo repito: Aquellos que tienen foros en internet y algunos de aquellos que han sido puestos a prueba pueden posiblemente mencionar los nombres de Sheikh Rabi’, Sheikh ‘Ubayd,  Sheikh Muqbil al-Wadi’i, que Allah tenga misericordia de él, Sheikh an-Najmi, Sheikh Bin Baaz y Sheikh al-‘Uzaymin para poder atraer a la gente común; luego, tras atraerlos, les inyectan el veneno dentro de ellos [1].

    Por esta razón, también veo que deberíamos preguntar sobre estas webs, ¿deberíamos visitarlas o no? ¿Han sido recomendadas o no? Debido a que ellos propagan una parte de conocimiento, ya sea si es conocimiento beneficioso o perjudicial … [2].

    __________

    [1] [Nota del traductor al inglés]: Encontramos esto también en plataformas tales como twitter. Una persona puede que siga a Bin Baaz, al-‘Uzaymin, al-Luhaydaan, al-Fauzan, etc. Sin embargo, la realidad es que sus acciones contradicen lo que afirman seguir de las metodologías de estos grandes sabios.

    Ejemplos de están contradicción son una falta de dar consejo sincero mediante advertir contra la falsedad que ellos reconocen completamente, posiciones ambiguas contra aquellos que implementan la metodología de los Hermanos Musulmanes, sus opiniones sobre Sheikh Rabi’, etc.

    Encuentras un claro contraste entre ellos y los sabios mayores en asuntos como estos, por ejemplo.

    [2] Fuente: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=33641



    Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
    El 10 de Jumada I de 1435 H. (11/3/2014).
    Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/03/sheikh-ahmad-bazmul-un-aviso-los.html
    Texto en inglés: http://embodyislam.org/2013/06/05/shaykh-ahmad-bazmool-a-notification-to-the-salafees-about-a-dangerous-issue-pertaining-to-methodology/

    Ver los siguientes enlaces para tener más claro qué tipo de conocimiento está permitido trasmitir y los que claman tener conocimiento (sin tenerlo):

       Las dos clases de transmitir el conocimiento y quien lo debe realizar

     ¿DE QUIEN TOMAMOS EL CONOCIMIENTO?

      GENTE CARENTE DE FORMACIÓN Y FALSAMENTE EDUCADA

       AQUELLOS QUE SE LANZAN A ENSEÑAR ( y a hacer Da'awa) 


    miércoles, 26 de marzo de 2014

    Palabras de los sabios para aquellos que poseen libros de gente que se desviaron



    Palabras de los sabios para aquellos que 

    poseen libros de gente que se desviaron

    al-'Allaamah Rabi Ibn Hadi حفظه الله acerca de coger de libros escritos por innovadores pero antes de que se desviaran

    Pregunta: Al-'Allaamah, ash-Sheij Rabi Ibn Hadi al-Madkhali حفظه الله  se le preguntó en una reunión grabada entre él y algunos hermanos Salafiun palestinos: “¿Deberían usarse como beneficio libros de gente desviada si ellos los escribieron antes de salirse del camino correcto o incluso después de esto si los mismos están libres de innovación y son buenos libros para el tema a tratar?”

    El Sheij respondió diciendo: -"En verdad, en el Libro de Allah, en la Sunnah del Mensajero de Allah y en los libros que se transmiten desde nuestros Salafus-Salih, los cuales son puros y están libres de innovaciones, nos es suficiente para tener que mirar los libros de ahl bid’ah, ya sea antes o después de su extravío. 

    Esto es debido a que, de entre los beneficios que los musulmanes tenemos está el extinguir y acabar con la mención a la gente de innovación. Así pues, aferrarse a sus libros con la intención de beneficiarse (de ellos) hace que aumente su apego a él y crezca su status en los corazones de la gente. Y de los beneficios de los musulmanes y del Islam está el acabar con la gente de la innovación y debilitar la mención de los responsables de la innovación y la desorientación. 

    Además, usted no encontrará libro alguno con algo de verdad, incluso en los libros de los Judíos, Cristianos y de los grupos equivocados. Por lo que aún es más importante para el musulmán centrarse en lo que hemos mencionamos anteriormente, ya que esto es más seguro y le garantiza más al musulmán y eso le alejará de honrar a aquellos a quienes Allah ha dejado caer en desgracia. Esto es lo que yo digo en respuesta a esta pregunta. 

    Algunos de los Imaames declararon y fueron de la opinión de que no es apropiado coger nada de la gente de la innovación, aún cuando incluso fuera verdad. Y si se podía tomar el hadiz de otro aparte del innovador, luego es más importante mantenerse alejado de él, aún siendo él el portador del hadiz. Es lo más importante, mantenerse alejado de él para acabar con él como ya hemos mencionado con anterioridad."-. 

    Fin de las palabras de Sheij Rabi حفظه الله .

    Tomado de las notas para el libro: Hiwaar ma'a Fadilatish-Sheij 'Ali al-Halabi (pág. 31)- La refutación de Sheij Ahmad an-Naymi رحمه الله para al-Halabi.
    Traducido por Anwar Wright

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    El Imaam Muqbil رحمه الله  fue preguntado: ¿Está permitido para nosotros escuchar cintas, leer libros o escuchar conferencias previas de aquellos que estaban en el Manhaj correcto y después se desviaron?

    Respuesta: -“Yo no aconsejaría ni leer sus libros, ni escuchar sus cintas, estoy asombrado de la increíble declaración de Sheijul Islam Bin Taymiyah رحمه الله  cuando dijo: -"En verdad, si Allah no hubiera creado a Al-Bukhari y Muslim su Din no se habría perdido”- (lo que significa que será preservada). 

    De hecho Allah, Subahana, El Altísimo ha conservado su Din.
    Allah, El Altísimo dijo: 

    {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}
    "Somos Nosotros Quienes hemos revelado la Amonestación y somos Nosotros sus custodios." [15:9] 

    Por lo que le aconsejo permanecer alejado de sus libros, de sus cintas y de asistir a sus conferencias... -

    Tuhfatul Muyib
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    Ash-Shaykh Muhammad b. Baazmul حفظه الله  fue preguntado: 1

    [Pregunta] Que Allah le proteja ya Shayjana. Si yo tuviera algunos libros, tratados, y cintas escritas por personas que en algún momento estuvieron en la senda correcta y después se desviaron, y estudiosos, comoash-Sheij Rabi, ash-Sheij al-Fawzaan, ash-Sheij Ubayd, etc, que Allah les preserve, advirtieron en contra de ellos, ¿puedo seguir beneficiándose de su material? Teniendo en cuenta que yo había adquirido estas cosas antes de que los autores se opusieran al camino correcto. Que Allah lo recompense con el bien. Tal vez yo pueda citar como ejemplo: Ibrahim ar-Ruhayli y Yahyaa al-Hayuri.

    [Respuesta]: La seguridad es una bendición. Una vez que se han advertido en contra de ellos, el asunto implica que uno se mantenga distanciado de ellos, mantenerse alejado de ellos para que uno no se fascine con ellos y con sus maneras, provocando en él un alejamiento del camino de la Sunnah. Recuerde que todo aquel que abandona algo por Allah, Él le recompensará con algo mejor. 

    Por lo tanto, apárquenlos a un lado, y señalen con su lápiz que ellos están declarados como gente de la innovación, para que cualquier persona que los encuentre en su biblioteca en medio de sus libros, no se deje engañar por ellos. Además, recuerde que el motivo por el que Abi Dharr al-Harawi siguió a los al-Ash'aris fue porque él fue testigo de que su Sheij ad-Daaraqutni dio sus salaam a al-Baaqillaani y él le tenía gran estima.

    [1] Fuente : www.bazmool.com
    Traducción de Umm Sufyaan Fatimah
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    Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

    martes, 18 de febrero de 2014

    Imam al Albani a los ochenta y cuatro años


    Al Imam al Albani a los ochenta y cuatro años

    Referencia: Sahih Mawaarid adh Dham-aan no.2087
    AutorAl Imam al Albani   rahimahullah
    Tema: El Conocimiento y Sus Virtudes
    Traducido al inglés por: Abu Abdul-Waahid, Nadir Ahmad
    Traducido al castellano por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia


    El Hadiz de Abu Huraira - رضي الله عنه – el Mensajero de Allah - صلى الله عليه وسلم - dijo:

    “El tiempo de vida de mi Ummah esta entre sesenta y setenta años, pocos de entre ellos sobrepasarán esto.”


    Ibn ‘Urfah citó: “Yo soy de entre esos pocos.”

    Al Albani, que Allah tenga misericordia de él, comenta: “Yo digo; Yo también soy de entre aquellos pocos, ya que he pasado la edad de 84, ruego a Allah el Glorioso, que yo sea de entre aquellos quienes vivieron mucho con buenas obras.

    Pero también casi deseo pasar a la otra vida, debido a lo que ha sido padecido por los musulmanes respecto a la desviación de la religión y lo que les esta ocurriendo, incluso hasta a los humildes. Pero cómo puedo desear eso, mientras el Hadiz de Anas ha estado delante de mis propios ojos desde mi juventud, no puedo decir excepto lo que mi Profeta - صلى الله عليه وسلم - me ordenó que dijera:

    “Oh Allah, mantenme vivo tanto como vivir sea lo mejor para mí, y toma mi alma si la muerte es lo mejor para mí.”

    Y suplicar con la súplica que él - صلى الله عليه وسلم - me enseñó:

    “Oh Allah, permítenos tomar el deleite de nuestra vista, nuestro oído y nuestra fuerza mientras que TU nos mantengas vivos, y permítenos que esto permanezca hasta nuestra muerte.”

    Allah, el Glorioso, me ha bendecido respondiendo y permitiéndome tomar el placer en todo esto. Aquí estoy, sigo investigando, verificando y escribiendo activamente, rezo las oraciones Nawaafil (voluntarias) de pie, conduzco largas distancias por mí mismo, con una velocidad que algunos de mis queridos hermanos  aconsejan que yo disminuya, pero tengo razones para esto que son conocidas por algunos de ellos. Digo todo esto debido al dicho de Allah:

    {Y habla del favor que tu Señor te ha dado.}(93:11)

    Esperando que mi Señor el Altísimo, me incremente SUS recompensas, y permita que toda ella permanezca conmigo hasta mi muerte y que ÉL tome mi vida como un musulmán sobre la Sunnah por la cual he sacrificado mi vida, en llamar a ella y escribiendo sobre ella, y que ÉL me reúna con los justos, y que buena compañía son ellos. Ciertamente EL es que TODO lo Oye, el que Responde.


    [¡Allaahu Akbar! Allaahumma hazlo así, Allaahumma ten misericordia de al Albani y concédele una casa en al Firdaus. Amín]


    http://www.subulassalaam.com/articles/article.cfm?article_id=90


    لإمام الألباني في الرابعة والثمانين
    المرجع: صحيح موارد الظمآن # 2087المؤلف :الإمام الألبانيالباب: العلم و فضله
    حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

    أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبيعين ، وأقلهم من يجوز ذلك
    قال ابن عرفة : وأنا من ذلك الأقل
    فعلق الشيخ رحمه الله قائلا :قلت: وأنا أيضا من ذلك الأقل ، فقد جاوزت الرابعة والثمانين ، سائلا المولى سبحانه وتعالى أن أكون ممن طال عمره وحسن عمله. ومع ذلك فإني أكاد أن أتمنى الموت ، لما أصاب المسلمين من الإنحراف عن الدين والذل الذي نزل بهم حتى من الأذلين ، ولكن حاشا أن أتمنى ، وحديث أنس ماثل أمامي منذ نعومة أظفاري ، فليس لي إلا أن أقول كما أمرني نبيي صلى الله عليه وسلم:

    اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي
    وداعيا بما علمنيه عليه الصلاة والسلام

    اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا ، واجعلها الوارث منا
    وقد تفضل سبحانه فاستجاب ومتعني بكل ذلك ، فها أنا ذا لا أزال أبحث وأحقق وأكتب بنشاط قل مثيله ، وأصلي النوافل قائما ، وأسوق السيارة بنفسي المسافات الشاسعة ، وبسرعة ينصحني بعض الأحبة بتخفيفها ، ولي في ذلك تفصيل يعرفه بعضهم ! أقول ذلك من باب

    وأما بنعمة ربك فحدث
    ،راجيا من المولى سبحانه وتعالى أن يزيدني من فضله ، فيجعل ذلك كله الوارث مني ، وأن يتوفاني مسلما على السنة التي نذرت لها حياتي دعوة وكتابة ، ويلحقني بالشهداء والصالحين ، وحسن أولئك رفيقا ، إنه سميع مجيب .

    رحم الله الإمام العلامة المحدث الفقيه محمد ناصر الدين الألباني، وأعلى درجته في فردوس الأعلى